一个期货交易者的思考！

　　一个期货交易者的思考！有一天夜里，躺下之后睡不着，就早先琢磨少许事故，然后大脑就早先不由自立地举办运转，脑海里思了太众太众的事故，我试图操纵大脑让它不要思了，速点睡觉，然而不明白为什么便是操纵不住，越思越兴奋，直到凌晨6点独揽，似乎大脑把该思的事故都思完了，我就睡了一刹。

　　当时，脑子里不由自立地思了太众东西，真思三更起来把它写下来，然而天冷，我又那么懒，就没起来，贪图品级二天再把这些实质写下来，但也许是由于年纪大了的由来，于是醒来之后，很众东西都给遗忘了。比来，我记忆了少许，贪图把那天傍晚思的少许实质写出来，但也许如故有少许漏掉，期望不妨给众人带来肯定的发动。

　　如故那句话，我讲得不肯定是对的，我讲得东西不是灌输式的，而是盛开式的，期望不妨惹起众人的思虑，经由你我方思虑和履行了的东西，才是你我方的，明白的东西再众，都是空头支票，唯有我方去步履去变化才是真金白银。

　　熔断头脑：阅读→熔断→思虑→步履→变化→反应。良众人唯有阅读，没有后面其他的，都是没有任何旨趣的。阅读或者念书不会变化运道，不然众人都读同样一本书，那众人的运道都变化了吗？并没有！区别正在于念书的人会不会去思虑，什么会惹起你思虑，便是熔断，当你读到触动你的地方，就停下来思虑，它哪里触动你，思虑之后奈何正在你生涯中的各方面去步履，然后看一下你的蜕化，取得一个反应。

　　于是，我讲的东西有没有效，不取决于我，而取决于众人我方，你我方去思虑，思虑之后便是步履，步履之后便是变化，那也许我讲的东西对你居心义；你不去思虑，不去步履，没有变化，那我讲的东西当然对你没居心义。

　　咱们从期货营业赔本早先说起。我感应大大批营业者对投资这件事故的认知自身口角常浅的，同时对投资的东西或者标的最根基的学问都不是很具备，理财、基金、股票就不说了，我只说一下期货范围的状况。

　　有良众营业者，他们自身认知才智亏空，又不高兴付出去研习，然后就遍地去找教练，找大佬，找大V，找音信，然后就随着去做，然后迷信教练，迷信大佬，迷信大V，迷信音信，正在营业经过中死不止损，赔本了之后，骂教练，骂大佬，骂大V，骂媒体。

　　最先，从期货认知的角度来讲，没有人不出错不亏钱的，无论是谁，无论你众牛逼，看错亏钱都很平常，假设你感应一个别做期货很牛逼，以为他做什么都肯定是对的，那只可说是你对期货存正在曲解。期货的重点唯有四个字：小亏爆赚。

　　无论你是基于根本面占定，如故基于工夫面占定，如故基于音信面占定，如故基于对某个你所崇敬或者迷信的人物举办占定，你都要做好一点：那便是小亏。但现实上，良众散户为什么亏大钱了，由于他们没有做到小亏。他们为什么没有做到小亏，由于他们被他们所占定的东西所执着。没有做到全数音信为我所诈骗，而是我被全数音信所诈骗了。

　　有良众人期货做反了大亏，要么是迷信大佬死不止损形成的，要么是迷信媒体发的某个音信而死不止损形成的，我方没有很好地诈骗这些音信，反而被这些音信诈骗了，无法贯彻期货的核头脑思之一：小亏，结果吃了大亏，回顾就早先骂街了。

　　于是，一个营业者思要正在期货商场中存在，第一步要学会小亏，不要大亏。第二步要学会低频营业，不要高频营业。由于期货这个东西，做得越众，错得越众，即使你每次都是小亏，可是你营业频率太高了，就容易进入了另一个至极，由于无尽次小亏而爆仓。

　　叙完了期货商场的存在题目，再叙期货商场的起色题目。大佬之于是成为大佬，并不是由于他们不出错不亏钱，大佬们也常常出错，也常常亏钱，况且亏钱比你还众（由于他们钱众），于是，你盲目迷信大佬，你去赌了我方的身家，也许人家只是赌了我方的零用钱，你亏钱了，再回过头来抱怨人家，你说是你的题目，如故人家的题目。

　　大佬之于是会成为大佬，是由于他们有范例的赚钱，即都是通过某个种类抓到某一波大行情，一波流杀青暴利，小亏使咱们能正在这个商场活下去，爆赚使咱们有机遇成为大佬。不妨真正正在期货商场中杀青爆赚的人，拉长时候周期来看（以年为单元），他们往往不妨正在期货商场中取得复利；相反，天天喊着复利的人简直永世不也许正在期货商场中杀青复利。由于，复利是倒推出来的结果，而不是杀青结果的旅途。

　　网罗良众人对营业中是否存正在确定性，是否可能重仓的题目，都是有很大分别的，这些题目，我过去都叙到过，比来正在《寻找确定性和赌不确定性》这篇著作中也叙到了，这里不再开展。

　　结尾说一下衔恨和责备的题目。行有不得，反求诸己。涌现题目，假设去衔恨外正在境况，那么题目将永世不也许取得处分，唯有我方才是处分全数题目的谜底。你我方不去研习不去思虑，这日迷信这个大佬，诰日迷信阿谁大佬，这日听这个音信，诰日听阿谁音信，然后亏了之后，你会发觉，你把骂了很众人很众媒体，可是你如故亏钱，你要记住：你的方针是赢利，不是骂人。假设把仔肩推给外正在，你就能正在期货中赢利了，那么你就赓续推卸仔肩，赓续去骂别人好了。

　　说一句很残酷但又很实际的话：你之于是亏钱，由来唯有一个：你才智不成，你不具备赢利的才智，除此以外，没有其他任何由来。当你认清这个客观原形之后，要么你急流勇退，不玩了，这也是一个很好的采取；要么你连接擢升我方的才智，让我方具备赢利的才智，当然这个才智可能拆分为两个别：正在期货商场上活下来的才智（小亏）和正在期货商场上赢利的才智（爆赚）。

　　实在，投血本身和创业是很像的，创业也是一个败北率极高的事故，我我方创业过，也败北过，况且败北过很众次，这就跟做期货止损一律。

　　可是，我不断有一个主见，哪怕这回我创业败北了，我只须不妨活下去就行了，我可能亏掉少许钱，浪掷掉少许时候，可是我不行输掉我的命（做期货也不要赌命，不要借钱去赌）。这回败北了，我要好好总结一下教训，题目出正在哪里，然后赓续积聚本金，赓续擢升我方，静待下一次创业机遇。

　　由于我明白，无论是投资如故创业，重点的都是盈亏比，胜利和败北具有自然的非对称性。哪怕我创业很众次都败北了，可是只须我胜利一次，我就会把过去所亏掉的钱都赚回来，把过去浪掷掉的时候通过弯道超车补回来。

　　刘邦数次败于项羽，结尾一次击败了项羽，就树立了大汉王朝；王兴也是创业众次，写了九败一胜，才有了这日的美团。我可能同意我方败北，可是你得活下来，赓续积聚本金，擢升我方。君子藏器于身，待时而动，这里的器便是你的本金和你的才智，时便是你以为的机遇。不要怕败北！

　　我之前正在《我的投资观》这篇著作中也先容了这些主见，只是也许良众人并不订交，我讲的良众东西都是我方的亲自体验和感悟，网罗创业败北的时间，我并没有衔恨被人给骗了，也没衔恨社会境况欠好，也并没有衔恨那些天使投资人不给我投钱。我总结下来我方创业败北的由来唯有一个：我才智不成。即使是现正在，让我去做当时创业的项目，我如故会败北，由于我如故不具备把那件事故做成的才智，我不肯任何人。

　　正在体验了几次败北之后，我发觉我方越来越成熟了，抗曲折的才智越来越强了，也明白事故该奈何做了，逐渐地也积聚到了本金，然后下一次机遇来了之后，我又去考试了，结果光荣地博得了一点收效，把过去亏的钱和浪掷的时候都赚回来。扫数外正在境况并没有蜕化，这些年来蜕化最大的便是我我方，社会连接打磨着我，擢升着我的才智，当我具有了识别机遇并左右机遇的才智时，我就容易正在某个地方博得胜利。于是我也不断夸大，投资不是靠弧线，而是靠识别机遇并左右机遇的才智，衔恨外正在的人，永世都不也许具备这个才智！

　　厉重的是，体验的事故众了之后，我发觉扫数人都邑蜕变的，看题目的角度，头脑方法等等，都和以前纷歧律了。譬喻，同样一件事故，我我方做可能赚100块，我会做得比良众人都好，可是我不思我方做，我找人来助我做，给他60，我剩40，固然我赚得少了，可是我把我方解放出来了，我只必要找良众如此的人助我去做这件事，用人力杠杆把领域放大，我如故可能赚良众，然后我再去思虑其他赢利的途径，打通之后，再找人来做，赓续把我方解放出来。

　　当我体验过良众事故之后，我发觉我方固然体验过良众败北，可是也熬炼了我方的抗压才智，也熬炼了我方看题目看事故的才智，更厉重的是犹如有了把事故做成的才智，正在良众方面不知不觉的具备了融会体会的才智。于是创业不消怕败北，做营业不消怕赔本。投资也好，创业也好，正在我看来，都是要看重小亏爆赚，盈亏比高，不消怕止损，不消怕败北，连接擢升我方，积聚本金，找到机遇，赓续加入，胜利和败北口角对称的，胜利一次，你便是胜者。

　　当然， 无论是投资如故创业，都邑碰着曲折，良众人因为少许失误的采取，容易把我方逼上绝道，乃至思不开，做傻事。但我思告诉你：人到绝境，必有起色。你倘若思不开，你就会错过起色，当下便是你最差的时间，只须你挺过去，另日每一天都邑比现正在好，况且，往往现正在你跌得越惨，另日你会反弹的越高。

　　最先声明我不是什么富人，种种富豪排行榜上能找到很众姓马的，但都找不到我（给姓马的出丑了），我这里提到的贫民不带有任何贬义词，只是一个中性的名词，我只是思说他们存正在的最大题目便是认知，用佛家的主见讲，叫做所知障。

　　良众时间，咱们会发觉一个别的昌隆都是从赚到了第一桶金早先，然后扫数人生犹如就开了挂似的，连接地赢利，家当越来越众。这是生涯中很常睹的一种地步，可是分歧的人看题目的角度是纷歧律的。

　　譬喻说，贫民感应那第一桶金是厉重的，但假设我给你和别人一律的第一桶金，你后面如故会和别人的差异越来越大，于是赚到了第一桶金，最重点的是赚到了，由于赚到了那是一种把事故做胜利的才智，这种才智的背后包括了对事物的认知，而不是第一桶金的钱的题目。

　　当然，也有良众人的第一桶金是靠运气得来的，他们我方不了解，然后拿着第一桶金就去瞎折腾，然后很速就把第一桶金赚得钱给全数败光了。于是，当你赚得了第一桶金之后，你要先苏息一下，什么都不干，别乱投资乱搞，你思一下，你这个事故是奈何胜利的，假设你我方都没思理解，你再去乱搞，你就容易靠运气赚来的钱最终靠运气亏回去的。

　　贫民对事物的认知是亏空的，同时把事故做成的才智也是不具备的，而不光仅是缺乏第一桶金的那些钱，然而，缺憾的是，贫民不肯去擢升我方的认知，不高兴擢升我方的才智，正在他们看来，他们仅仅却的便是第一桶金的那些钱，这是贫民所知障的第一个体现。

　　其余，这个社会上有一种人，要认知没认知，要才智没才智，要结果没结果，可是奇特有我方的思法，况且极其古板，他们不肯将我方过去的认知举办豆剖，以便装下新的认知。结果老是你我方自身没博得啥收效，我方不成，还感应牛人不成，一瓶不满半瓶乱晃，体现出愚痴又骄傲。

　　因为无法将我方不堪利的认知举办豆剖，同时又奇特古板骄傲，别人跟他讲少许冲破他原有认知的东西，他老是感应别人不成，然后困正在我方的认知里傻傻地勤苦，浪掷了良众时候，结果没有任何变化。于是不高兴对过去认知举办豆剖，同时愚痴又骄傲，这是贫民所知障的第二个体现。

　　结尾，贫民老是存有幸运心绪，一件事故，他用了统一种举措，考试了众数遍，都不堪利，他不懂得去更新认知和举措，老是赓续用统一种举措争持去考试下一次，并寄期望下一次不妨博得胜利，这是错误的。

　　失误的举措，无论考试众少次都是失误的，于是咱们常说，举措错误，勤苦徒然。举措的背后便是认知，贫民老是无脑地无尽地反复失误的举措，却不明白更新举措背后的认知，于是贫民们老是看似很发愤很劳苦，可是没有结果，这是贫民所知障的第三个体现。

　　当然，贫民可能造成富人，富人也可能造成贫民。贫民思要逾越阶层，除了要废除所知障以外，还必要有野心，有胆识，就像做期货和创业一律，都是诈骗胜利和败北的非对称性，你本事是个贫民，折腾败北了，如故个贫民，不影响你生涯，可是你折腾成了，也许就会逾越阶层。

　　当然，当咱们思要去冒险的时间，最大的外正在阻力也许是疼爱咱们的父母。由于投资也好，创业也罢，都是有危险的，恐怕你的家人会反驳你，可是你要明白，中邦守旧的孝道，不是孝敬，而是进献。

　　良众人都感应，什么事故都听从父母的，那便是孝，我以为不是的，原形上，你会发觉奇特听话的孩子往往没有什么前途。为什么会涌现这种状况呢？由于绝大大批父母自身并不堪利，也就说每个别的原生家庭之中，父母并不是范例的胜利者，他们给你灌输少许任务中或者面临题目治理事故的举措，往往都是失误的。

　　这个就像咱们所说的，当你用统一个举措考试了很众次某件事故之后，如故没有胜利，你就该当该当更新认知和举措。可是，很有也许你父母给你灌输的那些举措便是失误的举措，你假设十足听话，依照他们的举措做，那么很有也许你的另日就像他们一律，这个时间你把稳审视一下我方的父母，他们正在这个方面是否是胜利者，假设不是，那么你不要去盲目听从，假设他们是胜利者，那么你可能去模仿。

　　当然，我并不是说什么都不听父母的。咱们要研习父母的道德，传承家教和家风，但事故要有我方的意睹。当你争持我方的意睹，同时不被父母失误的举措概念诱导，并最终博得了肯定胜利之后，你要对父母依旧敬重心，把事故的结果做成了，同时还能对父母依旧敬重心，这个才是进献，而不是什么事故都依从父母，不要孝敬，要进献。

　　当咱们争持意睹处事情，并博得胜利之后，不不妨居功自负，如故要爱戴父母，为什么呢？由于咱们的胜利也有父母的功烈。奈何了解呢？一个别的胜利有三个条款：第一，祖上三代有德；第二，自己的勤苦；第三，社会起色带来的机缘。于是，当咱们做某件事故博得胜利之后，要谢谢父母积善，让你不妨生正在一个有德的家庭；同时谢谢邦度和社会给你供应了如此的机遇，要爱邦度，回报社会。

　　绝大大批人都出生正在原生家庭很通常的境况中，他们的父母往旧事业上并不堪利，但他们又绝顶听话，父母讲的种种事故，他们十足去尊从，很好地做到了孝敬，但我以为这是错误的。道德方面的东西必要传承家族里的良好良习，本质才智上面的东西不不妨十足听从你不堪利的父母的提议，否则他们容易误导和约束你，你要做一个不十足听话但又懂得进献父母的人，把事故做成，便是对父母的一种孝，由于父母都是望子成龙，望女成凤。

　　**此外，假设你思要我方往年过的速乐，**你要去进献父母，而不是放任孩子。生涯中有一个很奇妙的地步：那些放任孩子而不进献父母的人，等他们老了之后，他们所放任的孩子也不进献他们，而是赓续放任我方的孩子。这个时间，你也许感应我方养了个白眼狼，小时间你那么疼他，等你老了，他长大了，反而不进献你了。

　　这个东西很好了解，你父母老了的时间，你没有好好进献我方的父母；等你当父母而且老了的时间，你的孩子也不会好好进献你，这是因果。相反，你父母老了的时间，你对父母无微不至地举办照管；等你老了的时间，你的孩子也会像你当时一律进献你。

　　于是，不要过分放任我方的孩子，众去进献一下我方的父母，这个是对你自己有好处的，当然，对孩子来说也是有莫大的好处的。

　　倘若说，一个别的福报是100分，孩子小时间被过分放任损耗掉了80分，只剩下了20分，假设他我方正在滋长经过中不懂得去积聚我方的福报，那么一个仅有20分福报的人，越长大之后月没有福，要么是惹你活气，要么是给你闯祸，总之让你有一种恨铁不可钢的感想。

　　孩子小的时间众吃点苦，众蒙受点灾荒未必是坏事故，那是正在积累他们的福报，你会发觉跟着他们连接滋长，他们后面往往越来越有福，越来越前途，这个就像是梅花香自苦寒来的真理一律。怜惜，良众家长并没有真正了解这此中的真理，老是把事故做反了，只是放任孩子，没有做好进献白叟。不光对自己晦气，对孩子也晦气。

　　一思抵家庭培育，我就感伤南北方的文明分歧之大。南方的父母往往活得超逸，而北方的父母往往活得太累。我是北方人，北方的父母一辈子都没有为我方活，先是为后代操劳，然后是为了孙子孙女操劳，一辈子没享什么福；南方的父母后代成家了，然后就早先享福生涯了，不像北方父母那样一辈子为后代做牛做马。

　　北方的父母，后代给钱进献，他们要么不收，瘦下来也不舍得花，都给后代存着，这实在是一种极其失误的举措。行为父母，必定是期望为后代好的，只是方法错误。后代进献父母的钱，父母肯定要收下，而且要花掉，而不是给儿孙存正在，父母越是经受后代进献的钱，越是花掉，往往后代越有前途，越能赢利。

　　这是什么真理呢？父母便是现世佛，后代进献父母的钱便是对佛菩萨的供养，父母经受了后代给的钱，而且大胆的花，便是经受了后代的供养，供养现世佛的后代就会有福报，处事情就容易利市，往往更容易赢利，博得胜利。

　　北方的父母对后代的疼爱过了，不必要为子孙留钱，假设子孙有前途，不必要父老留钱，同样可能赚到良众钱，活得很好；假设子孙没有前途，父老留下来的钱也会被他们挥霍掉，然后活得很差。父老不妨独一留给子孙的家当便是福德，唯有福德可能荫及子孙。

　　南方的父母正在这方面比北方的父母做的好，后代成家之后，父母根本上有钱的都遍地去旅逛，享福生涯了，时时时地经受后代的供养，反而，南方良众人的思思加倍开通，处事情做生意更容易胜利，我不明白是不是也有福报的成分正在内里。

　　良众时间，当一个家庭是由南方和北方人构成之后，双方的父母就容易相互看不惯，北方的父母就感应后代活得累，南方父母不光不助后代分管，还遍地去玩乐享福；南方的父母就感应后代都长大了，谁都是这么过来的，也该他们我方劳苦一下的时间了，北方的父母太可怜了，一辈子做牛做马，没有为我方活过。

　　除了南北方父母之间存正在文明分歧以外，南北方还正在其他方面存正在分歧。譬喻，北方的兄弟之间，往往是面和心不和，而南方的兄弟之间，往往是兄弟专心，其利断金。

　　我个别以为，一个家族思要繁荣富强，最先必要家庭善良，不要互相争辩，互相斗劲，北方良众地方经济不昌隆，加倍是穷地方，兄弟之间往往都是面和心不和，相互计算，就怕对方过得比我方好，实在不要和任何人斗劲，只和我方的过去比就可能了。

　　正在这种失误的思思之下，兄弟之间越来越穷，哪怕家族里有一个别昌隆了，他思得都不是奈何去带带自家兄弟，众人一道兴家，然后扫数家族都富起来，每一家干一行工作，而是惟恐对方来干我方这一行也赚到钱。实在，这个商场足够大，钱永世是赚不完的，众余的钱不是被你自家兄弟赚走了，便是被外人赚走了，你期望这个钱被谁赚走呢？理智的人，都期望这钱被自家兄弟赚走，众人一道充足。

　　缺憾的是，这种地步正在北方很少的，于是北方大个别地域都穷，家庭里兄弟之间都不是真正合营，相互计算，相互攀比，相互防御，这种家庭不也许昌隆了。当然，也有少个别炊族正在这方面做的很好，根本上正在各自本地都是充足的家族，你会发觉他们家族干啥都是一道的，一道赢利。

　　比拟较之下，南刚直在这方面做的就好良众，厉重是东南沿海地域，譬喻江浙沪，譬喻福修等地。都明白温州炒房团，温州人很抱团，有钱赚众人一道来都干这个，简直天下这个都他们给包了；又有中通申通圆通那几个速递也是这种状况，都是那些人众人搞起来的；又有福修一个村子，去意大利赢利了之后，带着人都去意大利赢利，然后赚完钱回来之后又把我方的村子兴办的绝顶华丽。

　　南方人不光是兄弟之间这方面做的比北方好，乃至同村乡邻之间的这种做的也比北方的兄弟之间要好。于是南方民营经济昌隆，容易成领域，这个东西赢利了，我就带着我方的好兄弟们一道赢利，众人一道兴家；下次他有个什么好的赢利的机遇，带着我去赢利，众人又一道兴家。于是南方人越来越抱团，做各行各业生意容易成领域，而北方人我方做点事故赢利之后，别有用心遮掩瞒掩，惟恐别人过来抢了我方的生意，他们不明白这个商场中的钱是赚不完的，方式斗劲小，于是北方普及比男方穷少许，当然这只是从家族之间的微观角度来看南方经济差异的一个由来。

　　提到南北方兄弟之间的分歧，不得不说一下心量的题目了，你连自家兄弟都不思他变好，这个心量是不足的，难成大气的。《地藏经》里讲：心如工画师，能画诸世间。

　　思正在假思一下，咱们的心正在画一个杯子，心量越大，画出来的杯子就越大，这个杯子能装下的东西就越众。所谓的家当、名气、名望、康健、福报等就像是天降甘露。唯有当你的杯子足够大的状况下，天降甘露时，你才不妨承载更众的东西，你的心量那么小，杯子那么小，根蒂就装不下那么众甘露，于是承载不了世间的家当、名气、名望、康健，也没有福报。

　　良众时间，有少许同伙正在我的公家号下留言，说一下欠好的话，我用意把它放出来，便是为了培植我方的心量。我并不是一个胸襟宽大的人，可是我明白我思要做成大事，承载更众的东西，我就必要熬炼我方的心量，于是也谢谢那些批判、责备乃至辱骂我的人，他们为我供应了熬炼心量的机遇。

　　当然，有些主见咱们也许会有所分歧，乃至正在评论之间会有争辩，当然，我不会活气，也期望他们不要于是而活气，否则由于主见不和认知分歧而活气，容易气出病来，那就不值得了。

　　但假设真的生病了，就肯定要珍摄生病的机遇，由于生病是很好的修行机遇，不光不妨让你看清认识到良众事故，也可能给你供应修菩提心的机遇。人往往正在大病的时间或者碰着人生浩劫的时间，才会把少许东西给看了解看理解，把少许事故给放下，不对键怕生病。

　　从修行的角度来讲，生病便是修心的良机：假设生病对我的闻思修行以及好处众生更有利，就请加持我的病怎么都治欠好，病痛一刹那也不要止息；假设我康复对自他更有利，就请加持我的疾病早日痊可；假设我归天对自他更有利，就请加 持我速点归天；假设我不死对自他更有利，就请加持我短促不要死！

　　不要怕死，由于你怕也没有效，你要大胆地去面临归天，《菜根谭》里讲：生与死同根，贪生不必畏死。生便是死，死便是生，思理解了，就不消去怕，用你有限的性命去好处众生，生病的时间，你将死活置之度外，修菩提心，反而加倍容易收效。

　　不要去悔恨这些病痛或者病魔，对我方生病的地方说一句：对不起，我我方常日不留意，让这里得了病，我今后会好好照管你，期望你不要嗔恨。然后就修菩提心，自他相换，把全数的困苦和苦恼都转化为菩提道用，就没有什么不妨真正虐待到你。

　　当然，生病了该看医师还得去看医师，不是说纯意念治病，这也是错误的。固然现正在西医斗劲风行，乃至良众人反驳中医，但我并不反驳中医，我以为中医存正在的时候比西医要长良众，中邦古代便是那样治病的，只是现正在人们传承上涌现了题目，是咱们传承者的题目，而不是中医的题目。

　　正在我看来，中调治本，西调治标；中医重德，西医厚利。从诊疗的道理来看，中医是从根蒂上去诊疗，而西医是从地步上去诊疗；从医德来看，中医看重救死扶伤悬壶济世，西医则更看重好处。

　　举一个纯粹的例子来说，高血压，是目前一种绝顶常睹的病。它是奈何酿成的呢？譬喻，咱们常常吃少许油腻的食品，或者生涯习性不良，时候久了，咱们的血管里就会聚集了良众垃圾，这些垃圾或者脂肪就会影响血液的平常活动。

　　为了依旧身体上血液的平常供应，人体本能地升高了血压来煽动血液活动，就像给水加大压力，让水跑得更速一律，这便是高血压的出现。

　　西医的诊疗方法是从地步上诊疗，最常睹的方法便是吃降压药，一朝吃了降压药之后，患者毕生就离不开了，然后西医通过降压药连接赢利，于是股神林园就爱投资这类医药股，永世也治欠好你的病，可是让你一辈子也离不开它，赚你一辈子的钱，这个便是西医。

　　假设说，西医只是为了纯正赢利还好，枢纽是降压药固然把血压降下来了，可是阻挠了人体平常的调整功用，况且没有把生病的根基，便是血液里那些垃圾或者脂肪给清算掉。

　　降压药吃久了，往往死于两种疾病：心脏衰竭或者肾脏衰竭。这个真理实在很纯粹，当咱们血管里堆满了垃圾，血液活动不畅，身体本能升高血压，让血跑得速一点，从而维护人体血液的平常轮回。

　　然而，降压药把血压降下来了，血流速率变慢了，血管里的垃圾冲不走了，就会向下正在肾脏内里聚集酿成尿毒症，最终酿成肾衰竭。就像河里水流的速率变慢了，那么泥沙就会重淀下来，都是一律的。

　　除此以外，服用降压药，又有一个副感化，便是加快心脏的衰竭。这个真理也很纯粹，身体各个器官和机合都是凭借血液轮回供应的营养来维护的，现正在血液活动速率迟缓了，供血亏空，这些器官就容易受损并最终坏死。

　　这个时间人体本能地又早先让心脏加快跳动，心脏跳动加快之后，泵出心房的血液就会加众了，从而来依旧供血充溢，然而心脏长时候加快跳动，心脏就容易衰竭了。

　　于是你会发觉，扫数西医都是从地步去治病的，同时又是一场生意，从某种水平上说，西医是披着救死扶伤外套之下的利欲熏心，很合适西方社会主流的少许价钱观。

　　中医的诊疗方法则十足分歧，去寻找生病的由来，也便是失误的饮食习性和生涯习性，然后变化饮食习性，让肠胃明净，血液洁净，把血内里众余的脂肪排出去，血液就不妨平常活动，血压就会主动降下来。

　　当然，我并不是排斥西医，有些病来得及，就得从地步入手，但有些病是慢性病，就得从根蒂入手。以结果为方针，不去盲目贬低中西医，能治好病断根病的医术便是好医术。

　　叙到了疾病，我感应人最大的病便是睹不得别人好，这是心病，得治！现实上利他才是最大的利己，利他是方针，利己是结果，素质是双赢。菩萨由于普度众生而成为菩萨，由于利他而收效我方；凡夫由于利欲熏心而正在六道循环中重溺。

　　有时间，我做的也欠好，当我张望我方的心的时间，我发觉很居心思的地步。譬喻，当我看到别人做期货赚大钱的时间，或者，当我看到别人这篇著作写得绝顶好的时间。我内观我方的心，发觉我方生起了嫉妒心或者骄傲心，我会跟我方说：小马哥，你奈何能如此呢？你奈何可能嫉妒别人赢利，你奈何不妨由于别人著作写得好就骄傲呢，感应别人不如你写得好呢？你该当随喜赞赏，歌颂别人，向别人研习，依旧谦虚心、敬重心。

　　当咱们正在做良众事故的时间，肯定要学会观心和转念，地步惠临的时间，你要张望我方心里直接显露出来的念头，不要直接被这个念头给牵着走，然后要学会转念，把欠好的念头向好的对象去转化，如此的话，你往往可能把坏事情成好事，乃至化险为夷，转苦恼为菩提道用。

　　利他自身也是与众生结善缘，假设这些事故，你我方真正思理解，你就会发觉，利他的时间比利己更得意。由于世间种种享福的得意都是存正在边际效应递减的，爱饮酒的人，酒喝众了，容易难受，乃至生病，哪有什么得意；爱唱歌的人，唱众了，口干舌燥嗓子疼乃至失声了，哪有什么得意。可是助人工乐这件事故，不存正在边际效应递减，你这日助助了别人，别人取得了你的助助而得意，你助助了别人心里也感触得意；诰日你助助了别人，别人得意，你也得意；你每一天 都去助助别人，分歧的别人每天都得意，而统一个你每天都得意。这种精神上的得意是不存正在边际效应递减顺序的。

　　正在目前的互联网时期，不缺乏传布途径，只缺乏有价钱的实质，我期望连接擢升我方的价钱，然后分享少许真正对营业者或者非营业者有价钱的实质，真正不妨助助到少许人。这些实质的传布，吸引的都是相像方式、相像频率、相像能量的人，众人成为同伙，相互收效，而不是你高我低，你上我下的干系。

　　如故那句话，一个别思要好，你肯定要乐于睹得别人好。我不断有个主见，假设你思赢利，你就勤苦去助助别人赢利；假设你思变得有聪明，你就勤苦去助助别人变得有聪明；假设你思取得康健，你就勤苦去助助别人变得康健。假设你自负因果，自负思思和手脚的反感化力，你就该当争持这么去做，这是你为人行事的一向方法！

　　思思和手脚都是有气力的，当你心存某种思思或者向外去做某种手脚时，这种思思所出现的气力以及手脚所出现的气力正在另日的某一天，会以相像的情势感化到你我方身上，这个便是思思和手脚的反感化力。就像牛顿第三定律里讲的感化力与反感化力一律的真理。

　　当然，我我方修得也欠好，还不断正在这里说鬼话，然而我一个别修得欠好，并不代外扫数的人都修得欠好。上面这些真理咱们该当懂得，懂了之后就可能分享给其他更众的人。尽管有些事故咱们我方做不到，但我思肯定会有良众福德浓密仁慈根具足的人，理解了这些真理之后，必定会付诸履行勤苦去做的，乃至比我我方做得要好得众。

　　于是，我讲这些东西，并不是说我做的就很好了，并没有，而是期望不妨了解、认同并认同这些主见的人，众人一道勤苦，朝着这个对象去做，让我方变得更好，让身边的人变得更好，让每个切近你的人都很舒坦，不锐意、不委曲、自然而然、从善如流。返回搜狐，查看更众